lol亚运会-英雄联盟亚运会救赎

1.11月25日中国男篮vs伊朗直播地址？亚运会中国男篮vs伊朗直播录像回放

2.亚运会乒乓球女团决赛时间

3.中国女排亚运名单

4.亚运会“排球”观后感

5.历史研究性学习

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11月25日

15:30 亚运男篮半决赛 中国 - 伊朗 CCTV5(CCTVreg) CCTV(CCTVreg)

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亚运会乒乓球女团决赛时间

亚运会乒乓球女团决赛时间是9月26日。

9月26日，杭州亚运会乒乓球项目女子团体决赛在杭州拱墅运河体育公园体育馆举行，孙颖莎3-1早田希娜、陈梦3-2平野美宇、王曼昱3-1张本美和，国乒总3-0完胜日本队，强势夺冠。

本届亚运会，国乒派最强阵容参赛，女队五大主力孙颖莎、陈梦、王曼昱、王艺迪、陈幸同联手出战，从小组赛到半决赛，国乒都很轻松，陈梦连续打出11比0，其他几位选手也保持良好的竞技状态。女团是本届亚运会乒乓球项目决出的首枚金牌，可谓意义重大。

相比国乒，日本女乒遇到了一些挑战，半决赛面对韩国，日本的平野美宇输球，不过平野美宇在第四盘完成救赎，以3比1击败申裕斌，加上早田希娜、张本美和各拿1分，日本队还是涉险过关。值得一提的是，张本美和在团体赛中挑大梁，进步非常明显，值得国乒重点研究。

赛况：

第一场，孙颖莎3-1早田希娜。这是中日两位00后顶尖球员的对决，早田希娜也是日本队重点培养的天才球员，不过她的实力和孙颖莎相比还是要逊色了一些。

经过四局的较量，孙颖莎强势11-6，12-10，8-11，11-9大3-1击败了早田希娜，帮助国乒拿到了第1分，总1-0领先日本队。

第二场，陈梦3-2平野美宇。陈梦是国乒的奥运冠军，平野美宇也拥有不俗的实力！本场的对决，陈梦赢得并不轻松。第一局，陈梦在8-10后连得了4分强势12-10单局逆转，大1-0领先。第二局和第三局，平野美宇连续11-8和11-7拿下，大2-1反超。

第四局，陈梦顶住压力11-8拿下，2-2。决胜局的较量，陈梦逐渐拉开分差，11-5赢下，大3-2力克平野美宇，国乒总2-0领先日本队。

第三场，王曼昱3-1张本美和。第一局，平野美宇打得强势，11-6顺利拿下，1-0领先王曼昱。第二局，王曼昱5-2开局。

可以看到，经过短暂适应之后，王曼昱还是迅速适应了对手的节奏，10-4拿到局点、11-4轻松拿下，大1-1。第三局王曼昱拿下2-1。第四局，张本美和6-3，随后10-6拿到局点，王曼昱连得4分，随后13-11拿下，3-1！国乒总3-0夺冠。

中国女排亚运名单

中国女排亚运名单：主攻4人：李盈莹、仲慧、王云蕗、吴梦洁；副攻3人：袁心玥、王媛媛、高意；接应2人：龚翔宇、郑益昕；二传2人：刁琳宇、丁霞；自由人1人：王梦洁。

从中国女排12人大名单球员来看，也说明了一件事，那就是球队要夺取亚运会冠军！因为，中国女排在奥运会资格赛表现不佳，没有达到理想的成绩，因此，亚运会的比赛，也可以看作是中国女排的救赎之战，球队只有夺取冠军，才能够去舒缓大家的心情。

当然了，也可以看到是主教练蔡斌的一次救赎之战，奥运会资格赛上，由于中国女排连续输给了加拿大女排、荷兰女排，以及多米尼加女排，在球馆内很多球迷响起“蔡斌，下课！”的声音。如，蔡斌不能够带领中国女排在亚运会的赛场上夺冠，那么，主教练蔡斌真的有可能会下课。

中国女排的实力

团队配合：中国女排非常注重团队配合，强调整体作战。队员们在比赛中展现出了极高的默契和协作精神，能够快速适应不同的比赛环境和对手，灵活调整战术和策略。

精神力量：中国女排队员们拥有强烈的爱国情怀和坚定的信念，这种精神力量在比赛中起到了巨大的鼓舞作用。队员们面对困难和挑战时，能够保持冷静、坚定和自信，展现出顽强的毅力和拼搏精神。

教练团队：中国女排拥有优秀的教练团队，他们具备丰富的教学经验和深厚的专业素养。在比赛中，教练团队能够及时调整策略和人员安排，帮助队员们发挥出最佳水平。

亚运会“排球”观后感

昨天，中国女排在决胜局12比14落后之下连得4分，从而以16比14拿下决胜局，3比2逆转力挫韩国女排，实现亚运会4连冠。

这是广州亚运会最后一枚金牌，这是伤病累累的中国女排姑娘们最后自我救赎的机会，一年来中国女排磕磕绊绊，世锦赛仅夺得第10名，一年半之内更换3名主帅，在众多舆论的非议声中，承担着巨大心理压力的中国女排和主帅俞觉敏到了不能再输的地步。对手韩国队在世锦赛上以3比0完胜中国队，亚运会目标就是夺冠。

就是这种巨大的心理压力束缚了姑娘们手脚，同时韩国队也利用发球击溃中国队一传，接应二传手黄连珠出色发挥，让韩国队以25比21拿下第一局。后来登场的张磊糟糕的一传再度成为韩国队突破口，金延璟强攻开花，黄连珠的拦网准确，中国队主帅俞觉敏早早地就用完了所有暂停权，频繁换人试图反扑，但拦防出众的韩国队还是以25比22再胜一局。第三局，韩国队对主裁判判罚不满，影响了情绪，被中国队以25比10横扫，放手一搏的中国女排趁势又以25比17拿下第四局。

决胜局恢复信心的韩国队开局就以6比2领先，老将周苏红精彩的鱼跃救球鼓舞全队士气，中国队依靠反击追至5比6。随后进攻与拦网出色的韩国队以11比8领先。中国队奋起直追，无奈金延璟强攻得手，韩国队以14比12领先，拿到冠军点。

周苏红在最关键的时刻，丝毫没有放弃逆转的渴望，这就是经历多年国际大赛锤炼的结果，这也是当初“黄金一代”球员的精髓。只见周苏红跑动进攻得分，中国队追至13比14！现场紧张的气氛令人窒息。周苏红拍了拍球，然后将球发出，居然发球得分。14平！这是一个价值千金的发球。接着，周苏红发球，韩国队进攻出界，中国队15比14反超。还是周苏红发球，韩国队进攻未果，李娟4号位反击成功，16比14！中国女排神奇般地起死回生。

中国女排姑娘们兴奋地拥抱在了一起，主帅俞觉敏跑进球场，任凭泪水流淌。他们终于释放出了一年来的所有委屈与压力。真没想到广州亚运会最后一枚金牌的争夺如此跌宕起伏，没想到中国体育代表团第199枚金牌夺取得如此艰辛。最后的战斗，周苏红用她最夺目的演出，诠释了什么才是真正的女排精神！

历史研究性学习

2004年7月1日广州申亚成功，彰显了广州文化的恢弘气度和现代广州的动感魅力，也表明了2010年广州亚运会宣传的初步胜利和自行启动。亚运宣传是一种特殊的体育传播，是一种外向型的体育传播，受到文化的制约和影响。文化有区域性，深刻地影响着生活在该区域中的人，包括人们的思想、行为、价值观念和传播方式。有不同的文化就有不同的传播方式，文化决定了人们如何发出、接受、理解传播的信息。不同的文化也决定了人们有不同的表达与理解的方式，这种差异在文化传播的过程中会产生认识和理解的阻碍。广州文化作为区域性的历史文化形态，有着自身稳定的文化特质，也有自己的时空范围。广州文化是源远流长且丰富多彩的中华文化百花园中的一朵奇葩,是中华文化体系中成就卓著且风格独特的地域文化之一，属于中华文化的亚文化范畴。其基本精神包括：经世致用、开拓创新的价值取向；开放融通、择善而从的社会心理；经验直观、发散整合的思维方式；清新活泼、崇尚自然的审美理想[1]。在2010年广州亚运会宣传的过程中，广州文化古今发展变化的脉络及其层垒积淀的文化内涵，必然发挥“文化资本”的互动功能，将广州亚运和广州文化多维度结合。

1 广州文化对亚运宣传的促进

1.1 广州文化思想中“天人合一”的哲学思想有利于亚运宣传

“天人合一”的思想最早由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。中国传统社会空间观念和社会秩序的形成，强调“天人合一”的独特思维。“天人合一”的核心是强调“天道”和“人道”相通，“自然”和“人为”相统一。“天人合一”的空间观念和社会秩序具有最高的权威性和可信仰性，强烈地融入到了广州文化之中。

“天人合一”的哲学思想在亚运宣传中可以理解为遵循客观规律，尊重广州文化发展的客观现实。作为全国唯一从未中断的对外通商口岸，广州是具有世界影响力的中国商品交易中心。在走向现代化时期，广州地区又最先实行改革开放。广州文化也因开放情境的绵延呈现融合加深的趋势，各种文明在不断交流、融合中得到创新和发展。“天人合一”广州文化具有一种文明开化和思想自由的开放特质，有利于亚运宣传，满足受众的多元文化需求。亚运宣传更多是一种对外宣传，需要开放的文化空间和文化心态。“要深人研究不同国家受众的思维习惯和对中国信息的需求，因地制宜、因人制宜、有的放矢，增强对外宣传的针对性、实效性和亲和力、说服力”[2]。

在中国近现代文化发展史上，广州文化是中国最重要的区域文化中心之一，统摄于“天人合一”的传统中华文化理念之下。“天人合一”的广州文化承继了开放的历史情境和多元话语，具有“开眼看世界”的文化视野，较少意识形态和专制制度的羁绊，在文化选择和思想张扬上相对自由。广州文化“天人合一”的哲学思想更好地彰显了中国文化“和而不同”的文化诉求，有利于亚运宣传，充分展示亚洲的多元文化，体现亚运文化的价值追求。2010年广州亚运宣传者应对广州文化的总体特征、价值趋向、思维方式、行为方式进行全面的考察，对文化信息进行“编码”和“转换”，制订相应的亚运宣传策略。“天人合一”的广州文化具有较强的整合能力，可根据亚运宣传工作的具体情况和中外受众的需求、兴趣，对多元文化中的宣传信息进行取舍，选择具有宣传价值的内容，突出广州文化的特色和优势。

1.2 广州文化观念中“开放兼容”的城市文化有利于亚运宣传

城市社会空间作为城市形态的要素和社会空间的存在，是一种物化的资本力量，具有典型的社会关系与文化资本属性。这种力量表现为典型意义上的经济与文化要素的集聚。“一个充分发展的城市社会空间，既能够成为城市人创造新生活方式的动力，又能够在改变社会关系的同时，‘形塑’城市市民的生活方式”[3]。

“城市社会结构本身是一个开放的系统，这个系统每天都要向城市以外的地区发展它的‘触角’，通过城市政治要素的分化、经济要素的分化和社会要素的分化向城市外区域空间扩张、辐射，城市的区域演化和城市区域结构重组成为城市社会结构变迁的新的表现形式”[3]。内涵丰富，既糅合了土著的原生态文化和正统的中原文化，又吸收、融合了各种驳杂的异域文化，具有“杂交”的文化特质，深深地影响了广州地区的城市社会结构。广州城市社会结构和城市文化空间吸纳机制以社会活力为引导，以开放体系为基础，充满社会活力，形成“海纳百川”的开放格局。“广州这种城市文化，大概就是缘于广州文化的多元构成”[4]。2010年亚运宣传过程中，以广州为核心的城市群具有广泛的兼容性和较高程度的开放性，必然会以一种海纳百川的气量和胸怀，拓展亚运宣传的内涵、范畴和规模。

城市的空间系统结构具有典型开放式功能，城市与外部环境及城市内部系统要素之间的互动及相关变化，会促进城市要素、系统或整体产生有意义的变化。目前，广州城市圈正在进行产业结构的转型和升级，各种生产要素、制度要素和文化要素将会发生能量的交换和释放，实现广州文化的现代嬗变。“广州文化是以一种有异于常态的方式……亦即以这样一种状态：遗忘、等待、接受、选择、新变，成为广州文化自身孕育的生长与造血模式”[5]。广州为核心的城市挥了“开放兼容”的城市文化辐射功能，形成较大范围的区位影响力，形成了开放的新态势，在思想观念、经济体制改革的模式、行政体制改革的力度、精神产品的推介、科技成果的发明应用、工业产品的开发、市场营销的方法等方面体现出敢为“天下先”的创新精神。广州城市群以开放城市的和动感，在亚运宣传中闪现一种充满旺盛生命力的创造欲望。提高广州的城市品位和区域影响力。

1.3 广州文化观念中“多元架构”的媒介空间有利于亚运宣传

广州文化诞生于特殊的地理区域，激烈碰撞于大陆文明和海洋文明的开放地带，导入了不同的区域文化因子。在历史的延续中，广州文化形成了独具特色的地域文化特征。“以开放的胸襟迎接崭新的现代文化，表现了广州人对于中国传统的文化创新思维能力、对于现代文化的吸取和转化能力、对于结合自己古典传统与他人现代文化融会能力”[6]。在中国传媒业发展史上，广州就是近现代中国传媒最重要的策源地之一，具有良好的媒介空间和浓郁的媒介文化。

广州传媒面对媒介的历史发展与现实逻辑，面对层出不穷的新的成长性空间，开拓出了“多元架构”的媒介空间。广东报业传媒十分发达，已实现数字化、网络化和集团化。19年1月国家新闻出版署正式批准“广州日报报业集团”成立，标志着我国大众传播媒介产业化进程驶入官方认可的“快车道”。广东报业传媒在数字资产管理、移动媒体、报网互动等媒介前沿都有领先优势，拓展了“多元架构”的媒介空间。南方日报报业集团1993年开始数据库建设，用TRS数据库系统。2005年8月，广东移动与新华社广东分社及《南方日报》《羊城晚报》《广州日报》三大报业集团联合推出手机报。2005年8月15日，由南方报业集团旗下南方网开发的多媒体网络杂志《WOW!ZINE.物志》正式创刊。2006年1月11日，由南方报业传媒集团和电信部门合作推出的第二代门户网站——奥一网(.oeeee.Com)正式上线测试并于2006年3月16日正式运作。奥一网将利用网络对传统的编模式进行重组，重新建构新闻编模式。奥一网还着力开发博客、牛客(Newsblog)、EDM电子杂志等基于第二代互联网的产品。

广州传媒将市场机制引入传播领域，从功能的单一到功能的多样、从传播者本位到受众本位、从宣传本位到新闻本位。2004年广东组建了全国第一个由省、市、县广电系统联合组成的全省性广电传媒集团——南方广播传媒集团。在集团统一部署下，创造性地以联合发展方式进行跨级别、跨地域经营。网络、数字电视、移动电视、手机媒体、IP电视等新媒体在广东异常活跃，广东电视台、南方电视台等经营得红红火火；广东全省有98家电台，共122套节目[7]。广州传媒拥有如此庞大优质的媒介传播，意味着亚运媒体的动员、整合、优化结构努力的提升，使亚运宣传优势得到凸显。

2 亚运宣传对广州文化资本的聚集

2.1 亚运宣传有利于广州文化资本的放大

文化资本是指那些具有积极作用和资本特性，能够带来经济、社会或自然价值，外在形态多样的文化本体。文化资本要与社会价值标准一致，能够带来收益、促进发展。“所谓价值，就是在人的实践——认识活动中建立起来的，以主体尺度为尺度的一种客观的主客体关系，是客体的存在及其性质是否与主体本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系”[8]。

广州偏处一隅，位于南疆边陲的南海之滨，远离历朝历代的政治中心和文化重镇。长期以来，广州文化对中国主流意识形态没有独立的文化价值或文化策动，受着主流意识形态的压制。广州文化面对主流文化的冷落和文化归属的傍徨，在双重的重压中寻求突围，寻求新的出路。亚运宣传，作为一种价值建构与思想传播，有着不容置疑的文化扩散功能与集束作用，有利于广州文化资本的放大和勃兴。广州曾经以开放的现代化都市定位，四季温差不大的购物环境和繁荣兴旺的商业环境让人印象深刻，但浓郁的商业气息冲淡了城市文化品位，有着“文化沙漠”的误解和毁誉。“广州应该利用‘亚运’平台宣传有特色的‘广州符号’，可以将黄埔军校、老字号等符号搬到这个大载体上，这样对宣传广州文化以迎接亚运会会有影响”[9]。

历史的演变让广州文化形成了自身的文化传统，也就是接纳的襟怀、吸收的倾向和发散的意识。文化的交流既是不同质态文化的融合，而文化发展是多种文化接纳过程发生质的飞跃。亚运宣传将融汇入接纳亚洲多元文化和奥林匹克文化，在广州文化的传统底色里整合多种文化的成份，放大广州文化资本。2010年广州亚运会将把“更高、更快、更强”的奥林匹克精神与“开放、务实、多元、进取”广州文化气质完美结合，倾情演绎“祥和、绿色、文明”的“亚运”新主题。

2.2 亚运宣传有利于广州文化资本的转向

广州文化既有来自中原的文化依托，又有面向广阔海洋的文化背景，人口的流动给它带来新的生命力，文化的流变同样给它带来了新的生长元素。广州文化为自身的文化发展营造了一种多元汇通、气象开阔的动态氛围，在流变中促使自身得到不断扩展、提升和转向。

广州与权力中心的疏离与边缘化，导致了广州文化重商务实、兼容并蓄的社会形态，形成了“重商务实”的价值取向与行为准则。广州文化这种“重商务实”的价值标准与思维方式，有别于传统的保守的农业社会模式，形成了自成一格的范式。俗世生存、利益驱动、疏于王权的平民心态，导致了广州与权力中心区形成重利而轻仕的世界观的差异。广州文化摒弃了北方人“耻言利”的传统意识，普遍具有强烈的功利倾向，形成了重实利与务实的精神特质。广州文化的“务实”传统里缺乏一种公共精神和人文精神，缺乏“感恩”“社会责任”“公共关怀”等人文滋养。广州文化的重商传统，缺乏公共精神的底色，使人们在内心产生巨大的冲突，有种缺少安全感的焦虑、无家可归的失落感。重实利的广州文化价值观，在历史骤变中显现出的繁华与杂乱、浮躁不安。在亚运宣传过程中，奥林匹克精神中的志愿者文化、对文化差异的容忍和理解、自我挑战精神和公平竞争精神等都将深深地影响着广州文化，实现广州文化的转向与和谐。

2010年第16届广州亚运会是亚运会历史上规模最大的一届赛会，将有来自亚洲45个国家和地区的运动员，参加42个比赛项目的角逐。广州亚运会将使用87个体育场馆，其中包括56个比赛场馆，30个训练场馆，以及1个闭幕式场馆[10]。广州人建设规模如此庞大的亚运会，必定要有务实和重实利的精神，更要有文化品位、公共和公共精神。亚运宣传要注重宣传“广州人特别务实，对实际效益的追求十分明确和执著，灵活机动地应对障碍，克服困难，达到目的”[4]，更要宣传现代广州文化的核心价值——公共精神、公共关怀。亚运会将是广州等广州城市建设文化大都市、培育与释放城市文化吸引力和影响力的重要历史契机。广州文化可以将历史文化风貌与亚运精神展示结合起来，在保护与发展好文化珍贵记忆的同时，探索广州文化的转向和和谐，培育与深化广州文化独特的文化性格和公共文化特色，增强文化形象的识别度和认同度。

2.3 亚运宣传有利于广州文化资本的创新

“在人类各个民族、各种社会共同体之间，各自文化具有多样性的特征，具体表现为各种特殊知识系统的多重性和各类特定价值体系的多元化，这就为文化优化和知识创新创造了极大的可能性”[11]。文化资本创新就是文化资本在新形势下进行重新组织、运用和延展，实质是人类社会文化信息的智力创新。

广州文化在传承中显现出自成一格的风貌与个性，其文化信仰是立足于创新求变上，视求变为核心，视创新为谋求新的活力。广州文化所积聚起来的能量作为创新求变的内涵，其价值更在于对“趋时”与“兴利”的目标前景的积极追求。“开放”和“创新”是广州文化的生存常态，给广州文化的精神本质铸造了务实求新的人文支点，成为改变广州文化和广东人命运的历史契机。“开放”和“创新”使广州文化的“边缘化”、“非正统与非中心性”的异端化倾向得以纠正和救赎，并成为走出封建愚昧状态的最强大动力。因此，广州文化得以最先接触近代西方的新事物、新观念，最先走向文明开化。广州文化使务实求存的实用主义哲学，从一种原始朴素的生存观念，在中西文化的对接与再生过程，嬗变为一种开放进取的生存态度与文化精神，文化内涵不断地得到充实和完善。

在亚运宣传过程中，广州文化必须以中国文化为背景，甚至应当具备一定的全球文化视野，以获得广阔的文化参照和深邃的文化情怀。在亚运宣传过程中，传播主体阐述广州文化体系中“为仁”、“敬德”、“诚信”、“忠恕”、“孝悌”、“知勇”、“义耻”等一系列思想观念和行为规范，开创了儒家关于为人、修德、治政、施教联为一体的思想体系，其归结点还在求人际协调和社会治理，有利于广州文化传统价值的传播与复兴。在亚运会传播过程中，各种文化及要素在广州聚集，呈现不同的演绎状态和交流状态。在这个传播过程中，广州文化资本得到自身价值的升值和作用空间的拓展，实现了文化资本的创新和嬗变。

3 结论

亚运宣传是宣传的一种特殊形式，是以亚运为内容和手段旨在影响社会大众文化观念和行为的传播活动。亚运宣传的内容、形式、规模、技巧和手段是宣传者在“源信息”的基础上，经过特别的“加工、处理”而形成的。亚运宣传作为体育宣传和文化宣传一个难得的载体与平台，是目的性很强的文化传播，不可避免地受到宣传主体区域文化的影响。

2010年广州亚运会的宗旨是弘扬奥林匹克和亚运精神，促进亚洲的团结、友谊和交流，为和谐亚洲做出贡献。广州文化的生命活力在流动中变化，在亚运传播中充盈、辐射、彰显，以自身的演变轨迹和文化特质在亚洲范围内得到了认同与接纳，充当历史时势变迁和文化温差测试的角色，具有前瞻性与示范性。广州文化内涵和价值参照系的建立，关系到人文关怀的视角和人性化表达局限的超越，关系到2010年广州亚运会宣传的文化诉求和文化表达。